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2017年

中国历史人物对联的研究及创作(赵雪松)(13)

2013-11-07 08:26 点击次数 :

  黄慎,清代画家,福建宁化人,“扬州八怪”之一。他自幼家贫,却不取功名,一直靠卖画为生。他的画常以狂草笔法为之,形象怪特,甚有奇意,但他的一生却闲散恬淡,意态自适,任性不羁。此副对联应当看做是他自我人格的写照。

  清雅:

  裁诗花作骨,
  揽镜玉为神。
   ——赵叔孺自题联

  赵叔孺,本名赵时纲,初号纫苌,后改为叔孺,浙江人。他五岁起就爱好书画,尤其喜好画马,被乡人目为神童。其书法、篆刻均擅一时之胜。篆刻宗法秦汉,与一代大师吴昌硕齐名;书法出入于赵孟、赵之谦,恬静娟美。一生弟子众多。他的这副自题联恰如其分地表现了他的生活状态和精神状态。

  幽远:

  夕阳红到枇杷,阅古今过客词人,苔荒洪度千年井;
  春水绿生杨柳,绾多少离怀别绪,门泊东吴万里船。
                    ——成都望江楼公园吟诗楼联

  这副对联是缅怀唐代女诗人薛涛的。薛涛,字洪度,陕西长安人。幼时随父入蜀,后为乐妓。工诗,时称“女校书”。薛涛的旧居在成都枇杷门巷,其墓旁有一口井,人称“薛涛井”。吟诗楼为薛涛所建,几经倾圮,今楼为清光绪年间所重建。此联意境空阔渺远,而又分明情含幽怨,无限感慨,不尽韵味,在时光的流动中徘徊。

  悲郁:

  虞兮奈何?自古红颜多薄命。
  姬耶安在?独留青冢向黄昏。
          ——安徽灵壁虞姬墓联

  虞姬,楚霸王项羽的宠姬。项羽与刘邦争夺天下,最后被韩信以十面埋伏之计包围之。夜晚,两人饮于帐中。项羽拔剑而舞,且歌曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝;骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”虞姬亦起舞歌曰:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生?”自刎而死。虞姬的故事十分悲切,令人同情。对联作者将这一点展示得淋漓尽致,读后让人感喟不已。

  当然,也有一些人物对联无法用一般的风格去替它归类,比如纯粹讲究形式,不带有任何内涵的对联。上个世纪30年代,清华大学教授陈寅恪替国文考试出卷,有一个“对对子”的题目,陈教授出的上联是:孙行者。有两个学生分别答以“祖冲之”和“胡适之”,得到满分。类似这样的对联,硬要去分析其风格,那只能吃力不讨好。另外,在社会科学研究中,任何概念都不可能将世间一切事物概括穷尽,尤其在百花齐放的艺术领域,总会有独异的作品超逸于研究者的眼光而显出“另类”的特点,我们在进行对联风格研究的时候也应注意到这一点。

  3、对联风格论研究的意义

  人物对联仅仅是对联这种文艺体裁的一个部分,虽然阴阳刚柔两种风格它同样兼具,但由于表现对象有着限定,在同一种大的风格类别的具体衍化上就受到诸多制约,因此,其风格的多样性在整个对联创作中仅能展示其一隅。中国古代艺术尤其是文学和美术,特别重视与自然的交融与和谐,在将大自然作为审美参照的过程中,自然美的多样性显然使艺术家们得到了相当多的灵感,也使得他们的笔下展现出无比丰富,千姿百态和千变万化的风格特征,在对联艺术当中也同样如此。要全面研究对联的创作风格,仅局限于人物对联的范围显然是远远不够的。那些描绘、咏叹自然景物的对联、那些纯粹抒情性对联以及各种杂咏类对联,由于其所涉及的内容和范围远较人物对联广泛,因此它们所体现的风格特征也更其多姿多彩,摇曳变幻。但由于本书的研究重点仅在人物对联这一个方面,对对联风格论的整体研究只得有待他日,或企盼他人了。

  从艺术理论的角度看,风格论既是欣赏论中的一个重要组成部分,又与创作论的关系十分紧密。我们对任何一件作品的欣赏,离不开对其风格的确认和把握。一件让人感觉不到其风格的作品,那么即使它的主题再深刻,题材再宏大,也很难使接受者产生深刻的印象。而一个作者如果不能在作品中体现出某一种风格,那么,他的人格力量便无法通过作品得以展示,当然也就无法触动读者的灵魂。“风格即人”,这句话其实也可以这么说:“风格即作品”。在整个人类艺术史上,还看不到有哪部(篇)作品在缺乏独特风格的前提下得以流传。艺术是给人欣赏的,是必须让人感受到美的魅力的。除了主题、技巧……外,风格是艺术女神不可缺少的盛装。风格是才情、胆识、人品、个性以及禀赋的综合展示,一件风格平平毫无特异之处的作品,其作者必定在上述那几个方面均陷于平庸,均无过人之处。我以为,艺术创作的失败,可能未必失败于技巧上和题材上,其常有可能失败的地方是失败于风格。“文革”时破“四旧”,贴对联的风俗也曾被破了一阵子,但民间风俗终是有着顽强的生命力的,未等“文革”结束,这一风俗很快就“死灰复燃”。但是,由于受到政治禁锢,加上“文革”式八股诗风的影响,满街上贴的对联全是千人一面,毫无特色,面孔僵硬,质木无文,虽说调子都很高,多数对联的基本规格也严丝合缝,却因不敢展示作者的风格特性,让人读来味同嚼蜡,故此产生不了丝毫的印象。一件缺乏风格的作品,基本上可以看作是失败的作品,那么在对联创作当中,一定要尽量展示作者的自身风格,要让作品有嚼头,有韵味,风格是必不可少的“佐料”。中国古典诗学中的“神”、“韵”、“气”、“味”、“意”、“境”、“象”……还有所谓“童心“说、“格调”说、“性灵”说、“肌理”说等等,都与风格有关。所以说,风格论是中国古典诗学十分重要的组成部分。

(责任编辑:coco)
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